凭据典范，佛陀说过，干善事的方法有两种好事，一种是所谓有染污的好事，另一种是没有染污的好事。

没有染污的好事只会透过聪慧而成绩，便是观聪慧的禅建而来的聪慧──不光是禅建，反而是观建聪慧的那种禅定。

基本上，我们干的事几近全是有染污的好事：建一座寺庙、扶养鲜花、另有常常无意识的持咒、受戒发誓…个中良多全是，而在这一些浩繁染污的好事里，放生、赐与性命自在，是个中最好的一种干法。

想一想我们自身，假如我们快死了，而有些人买了我们让我们自在，那我们应该会很努力吧!

固然，大概有些人会说，我们买鱼在这里边放了，它们在那里还活不下往，那样干没有意义之类的;还有些人以为那些鱼贩会由于我们放生而让他们更有效果往捕更多的鱼，那我们还应该那样干吗?

假如我们由修道的角度和放生这类行动来谈的话，这一些挂念就都不管是问题了。

再次拿我们自身作例子，就像我们将被杀了，有些人把我们买下来然后把我们放生到沙漠里，我想我们应当还会很高兴的。

我们只会尽心竭力，即便只是短短的一两分钟赐与众生自在，这也是值得的，而赐与它们自在是我们能做的。

自然了，大概有一天您能够买下所有的鱼，或是任何一种植物，然后带它们到一个没有容易受苦的处所、帮它们铺床、随地随时回护它们，这是有大概的，为何没有?但这没有是我们而今的处境。

所以我激劝人人继承这么做，继承放生。

问：为何放生能有那么多的好事?怎样了解放生取好事之间的联络?

仁波切答：由于正在相对上，我们以善行来乏积福报。假如今天是您要被杀了，这个时间中间有一个人能给您继承活下去的机遇，而别的一个人要给您一百万元，您会挑选哪个呢?

问：放生若是放鲨鱼，它会到海里会猎杀良多小鱼，放生导致杀生，该当怎么办?

仁波切答：你们应当放生鲨鱼。

问：我想讨教仁波切有关“随缘”的题目：我们正在放生的过程中，常会遇到有些人打鱼。有的师兄说这是小我私家的因果，要随缘处置，随缘是否就不该做任何勉力了?

仁波切说：恩……随缘，这一点我不确定。由于若是我们只要随缘，那又何须修行呢?修行的目标便是要去转变操作人缘。我所谓的操作是指减弱欠好的业力，乃至大概的话让它消散，与此同时试著提升并种下好的人缘。所以真的不论是只是随缘罢了。我想随缘的观点是受了印度教的危害。所以我们必需试着乏积善缘，制止种下恶业。

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