一、在北京怎么放生蛇的

1、

在放生的修行过程中，出资与出力在放生功德上是没有任何区别的，但是这并不代表出资与出力在修行上没有区别，因为过程的不同，大家在修行中得到的法益还是有所区别的。

2、假如把功德比作钱的话，那么挣相同的钱有很多方式，有辛辛苦苦打工赚来的，有投机取巧赚来的，有依靠父母遗产得来的，但是这里面能明白“赚钱很辛苦”的道理可能只有通过自己打工这种方式才能明白。放生也是这样，虽然在放生的过程当中你不管是出资还是出力，得到的功德都是一样的，但是你却少了很多直观的感受和认知，这只有亲自参加放生才能体会到，没有这样的认知，很多心性上的修行就没有了。

3、记得有一次放生结束后，一位师兄就跟我说：“师兄啊，我以后再也不吃鱼了！”

4、我问她：“为什么啊？”

5、“因为鱼的腥味好重，而且很容易遭网捕，还要被人杀，我可不想下辈子变成鱼”。

6、这位师兄当时跟我们放生时间很短，学佛也才开始，以前是个喜欢美食的人，尤其喜欢鱼，仅仅几次放生，她就能有这个变化，除了业障的消除之外，恐怕和她直接去菜场买生命，亲自放生不无关系，虽然这样的认知还不是很深刻，但这足以看出亲自放生带来的法益是不同的，现在这位师兄已经开始素食了，而在放生之前，她还在为如何戒除这些美食而发愁呢，我想她要是只出资而不亲自参加放生的话，现在肯定还不能茹素。

7、出力的师兄由于能直观的感受到菜场里面的血腥屠杀，因此很容易升起慈悲心，而这个慈悲心正好是学佛的一个基础，放生的整个过程是修持慈悲心最佳的时机，因此亲自参加放生是一个利己也利他的殊胜方式，救度生命的同时也救了双方的法身慧命，因此在放生过程中如理如法的观想才能得到放生修行的最大利益，如果放生成为一种形式的话，那样的放生已经没有什么存在的必要了，只能让你得到福报，而不是走上解脱之路。正应了庞蕴居士的那句话了“好事不如无事”，修行是要你出轮回而不是造轮回的因的，在修行人眼中，“善”行也是有染的，只能让你去往善道而不是清净佛土。

8、当然，目前城市里放生受到了很多条件约束，很多地方的同修都没有这个条件去放生，那么委托其他地方的师兄帮助放生，这也确实是一个方便的方法，但是我觉得既然把放生当作一个修行方式，那么并不是把钱汇过去这么简单了，应该在汇完钱之后为这些生命多念念经、虔诚的忏悔杀业、做广大的回向，这样才会在自己的心性修行中种下慈悲的种子，祈祷自己累世的父母师长朋友能够在放生后都得到解脱，这样的话，你汇钱放生的修行才比较圆满，从中才能得到法益，如果以为汇完钱就没事了，那汇钱放生也不过是一种形式而已

9、顶礼大恩上师希阿荣博堪布仁波切！

10、2014年的第一天，收看完法供养的直播后，和师兄们去郊外放生，路上有师兄提议在班车上共修阿弥陀佛圣号，还沉浸在收看直播喜乐中的师兄们齐声响应，一块儿念起了佛号，不知不觉中到达了放生地点。

二、农历8月十六放生好吗

1、今天天气格外地好，阳光照在冰面上反射出来的光映在师兄们的脸上，一个个显得容光焕发。今年北方的冬季并不太冷，冰封河面的景象也只是在远郊才能见到。站在岸边等放生物命的时候，听见有师兄说这是观冰的好地方，我却不经意间回想起自己的放生经历。

2、我自幼是个身体比较弱的孩子，听妈妈说我小时候经常患肺炎、害眼病。从记事起，打针、吃药、去医院、看医生在记忆中似乎就比同龄的小朋友多许多。上学后，身体稍微皮实了一点，但体质很差，体育课经常请假或免修。二十多岁的时候患了严重的妇科病，因为病情发展得很快，身体极度虚弱，当时医生怀疑是恶性肿瘤，需要手术。住院期间遵医嘱吃猪蹄升白细胞，几乎每天吃一顿，手术后，病理出来是良性囊肿，吃药控制就可以了。出院后，家里亲朋开始给我补起来，野生甲鱼、乌鸡什么的炖汤，直到我实在吃不下去了才告一段落。结果是几年后又一次复发手术，出院后依旧如是补养。

3、又过了几年。由于药物的副作用我的肝功能严重受损，体质越来越差，吃不了油腻的东西。有人建议我吃海鲜或者飞禽，因为这些不油腻。于是这些可爱的生命进入了我的菜单，但因为中医说我不宜吃海鲜，所以只是偶尔吃点解馋，这让我少造了不少业。接下来，药物已经没有办法控制了，病情发展到需要开腹手术。家人、同事、朋友都觉得奇怪，医生也没有什么好办法，还因此成了科里的典型病例。

4、又一次上了手术台，这是十年中第三次做手术。这次手术后让我的生活有了一些变化。原因是：手术开始时，不知道是什么原因，麻醉没有完全到位，下刀开腹的时候，我感到剧痛，大声喊叫，身体却被固定在手术台上丝毫动弹不得，而且还清晰地听到了肚子被划破时的声音，就跟平时开鱼和鸡等动物肚子时的声音一样。很快我被实行了全麻。不知道过了多久我又被一阵剧烈的难受唤醒了，我想要呕吐，我问医生你们在动我身体的什么地方？他们说在剥离你粘连的肠子，我难过地呕了一会儿，又昏迷了。可是，这些的痛苦记忆却清晰地留下来。从此，我再也不敢收拾鸡、鱼了。见到鱼和鸡等动物被杀就会想起自己当时的处境。

5、由于自身业障深重，没有遇到善知识引导，我还是继续点杀物命补养身体。一个朋友的家属学佛听说我长期身体不好，请他转告我要多放生，这样对身体会好。可是我不信。但放生这两个字却印在我脑子里。那是我第一次听说放生。

6、2005年，我又一次患重症，痛到生不如死，无有间断。朋友送了我《地藏经》和CD盘让我跟着念。可是我的身体支撑不了念这么长的经，当时我也不太相信念经会有作用。不过也正是这个提议，让我想起了家里有本不知道什么时候从寺院结缘的佛教念诵集，里面的《大悲咒》和《心经》是我喜欢的。经文不长，比较适合我。于是，我把这本经书带到了医院，放在病床边的小柜子里，每天晚上都要念一遍再睡觉。病房里的病友也喜欢听我念。这一年，反复地出院、入院，直到确诊，直到医生告诉我，他们没有什么办法帮我恢复到原来的健康。

7、2006年的春节前，带着失望和不认命我出院了，并赶在大年初一去八大处灵光寺拜佛。现在回想起来这应该是观世音菩萨的指引。我坐在轮椅上去了灵光寺，排长队的信众们自愿把我让到前面，帮助我顺利地进入了灵光寺。学着别人的样子参拜佛牙塔，并随信众们一起转绕佛塔。临离开的时候，我忽然发现院子里有一个放生功德箱，里面有许多随喜的钱，我想起了放生对身体有好处这件事，就艰难地挪了过去，郑重其事地把我人生中的第一笔放生款投进功德箱里，从此开始了我的放生之旅。回家的路上我沉浸在一种异样的欢喜中，病痛似乎也随之减轻了许多。就想着以后每年过年的时候都要去寺院拜佛。现在想起来这不是清净的发心，但是确实有效。

8、后来的日子里，继续康复治疗，医院、家成为我生活中重要的两点一线。放生的事被渐渐淡忘。

9、又到过年，我去寺院拜佛，结缘经书，里面有讲念佛能治病的，我才知道原来网络上有许多有关佛教的知识。从此，医院、家两点一线的生活里又多了一项上网看佛教知识。然后知道了《和谐拯救危机》《山西小院》，知道了因果报应、知道了杀生的果报、知道了不能点杀、知道了三净肉……

10、2009年3月，我皈依了佛门，开始念佛、念《地藏经》、拜忏、忏悔以前杀生的种种恶行，进行自我救赎。念《地藏经》时，每次念到“百肢节内，悉下长钉”时，都会回想起病重时的惨状。再也不愿意受这个苦了，我开始念佛，求生西方极乐世界。但这时的发心仍然是不清净的，为了身体健康，为了消灾免难，抱着试试看的心理，不愿意再受苦，并没有真正相信。

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