自己有病怎么念放生回向，黄念祖：怎么样克制自己，让自己不要发脾气？

一、放生日子有讲究吗

1、问：请教师父，怎么样克制自己，让自己不要发脾气?

2、黄老答：你这问题是很……，刚才就是说，这四句话〔注一〕就是起这个作用哪，你把它看得假一点。一个你把它看假一点，这个是如梦如幻啊，不是真实的。就因为非常认真，认真之后你就牵挂了，所以往往都是为什么能使自个儿生气啊?往往是自个儿至亲的人，他这一句话来，我这个气就大了，是不是啊?别人还无所谓，你路上一个人，他要是不礼貌，还无所谓，你跟我关系这么样，你还这样子来看待我，这就要心里就不愉快了。

3、那么这一切我们都平等一些，一切看得都是不真实、都是梦，这梦境啊。我们对于这个梦境，我们不要要求这个梦怎么让它做得好一点，而我们应当是赶紧要醒梦，所以就把这一切看得如梦如幻。这个就是说这是一个。

4、还忍不住的话，你赶紧就是，你喜欢念佛的人，你就是「南无阿弥陀佛」，你大声地念，疾声念，而这时这个念，它这个很有用处啊。就是说你要拿你这个佛号的功德，去来实用，去来平息这个烦恼。那么你在这个时候能念，功德也极大，就是你在烦恼之中，你还能想得起这句圣号，你这个念的时候，你功德也特大。

5、那就是这样，一个就是般若的观照，一个就是这一句佛号，要赶紧提这一句佛号。念咒也行啊，念观世音菩萨，你喜欢念、最常念的，我们所以就是说要「生处变熟」，那么也就是要尽量要专念哪，让一个念得这个比例就是要重，要随时我能想得起来。这问题一出生，那你这一句先出来了，那么这个就是，你就能够战胜一切了，就是这样。

6、注这个问答是在黄老开示《金刚经一滴》之后现场听众所提问，之前黄老在法会中讲到：行人修持开始下手的地方，就是下面的四句偈：「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」

7、放生回向什么意思？放生是什么意思？

8、放生，宗教术语，中国汉地的放生活动古已有之，狭义单指人命，广义则指一切人命与禽兽。《孟子》曰无伤也，是乃仁术也；道家曰天道好生、天人合一；都体现了古人保护自然、爱护生命的精神。早在鲁国时期，中国汉地即有在特殊日子放生的说法，但持续、广泛的放生习俗的形成，还是在印度佛教传入中国之后。

9、回向，佛教用语，梵语（parinama），指佛教修学过程当中，非常重要的一种修行功夫。回向是将自己所修的功德，智慧，善行，善知识，不愿自己独享，而将之‘回’转、归‘向’与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。在佛教的道场里，每天做过早、晚课诵后，必定要“回向”；偶而信徒家有婚丧喜庆的佛事，最后也都要“回向”。回向可以回向给众生，同时回向给自己的亲人、冤亲债主等。功德不是有限的物质，具有排他性，而是像火光一样，一个火把可以点燃千千万万的灯，自身的光明却不会有丝毫损减，点的灯越多，光明越大。回向给他人，好比他人虽然在黑暗中，可是我们可以利用镜子的反射，使之也接受到阳光。

10、回向是实践“自他两利”、“怨亲平等”的大乘菩萨道的最佳法门；因为回向的对象可广及法界一切众生，而回向怨亲债主，可以化解恶缘为善缘、化阻力为助力。回向是“无缘大慈，同体大悲”的精神体现，唯有了悟“人我一如，怨亲平等”精神的人，才能回向；所以一念回向心，为菩萨一切行中推为上首，因此，无论修什么行门，做什么功德，皆应回向。

二、苏州哪里能放生飞禽

1、随缘菜场刀下救命，不要预订买物命，也不要去专门卖给放生人的贩子那里买；充分考虑季节气候，放生地点环境，和运输等因素，把物命放去它们能活下去，没有人捕抓的地方或活水和大湖里。

2、弟子XXX(请念您的名字)愿以此放生圆满的福德，回向给所有身受病苦、贫困以及所有身受苦难的人们，祈请佛菩萨慈悲作主，威神超拔他们，令他们当下消除一切的业障，释仇解怨，早日离苦得乐。

3、放生功德殊胜行，无边胜福皆回向。

4、普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。

5、十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。

6、愿以此福德，普及与一切。

7、我等与众生，皆共成佛道。

8、愿以此功德，庄严佛净土。

9、上报四重恩，下济三途苦。

10、若有见闻者，悉发菩提心。